Der vom Aussterben bedrohte Polarfuchs ist das Logo der Marke Fjällräven
Die schwedische Outdoor- Marke Fjällräven steht für funktionelle, nachhaltige und langlebige Produkte, die möglichst umweltfreundlich und schonend hergestellt werden. Natürlich wird in der Firma darauf geachtet, dass bei der Produktion der Energieverbrauch möglichst klein gehalten wird und so wenig Wasser und Chemikalien wie möglich verwendet werden. Auch Recycling ist ein grosses Thema und für einige Produkte werden sogenannte Abfallprodukte wiederverwertet. Bei der Daunenproduktion hält sich Fjällräven an die strengsten Richtlinien und Fair Trade, Umwelt und Tierschutz werden im Unternehmen sehr gross geschrieben.
Der Name der beliebten Marke sagt schon, für welches Tier das Herz des Gründers vor allem geschlagen hat. Das schwedische Wort Fjällräven heisst auf Deutsch Polarfuchs. Wer aber kein schwedisch versteht, kann dies auch im Logo sehen. Dieses wunderschöne Tier, ein Ureinwohner Skandinaviens, ist in Schweden und Finnland leider vom Aussterben bedroht. Obwohl der Polarfuchs unter Artenschutz steht, hat sich der Bestand, der durch die frühere Bejagung stark gemindert wurde, bis jetzt nicht erholt. Dies vor allem wegen des Klimawandels und der Population der Rotfüchse, die den Polarfuchs langsam aus seinem Umfeld vertreibt und ihm die Nahrung streitig macht. Seit 1990 arbeitet Fjällräven an verschiedenen Polarfuchs-Projekten mit. (mehr …)
„Apfelwetter „ist der dritte Roman der schwedischen Autorin, die auch als Drehbuchautorin bei verschiedenen schwedischen Produktionen, zum Beispiel Wallander-Filme, mitgearbeitet hat. Sie lebt in Stockholm. Mittlerweile ist auch ihr vierter Roman „Tisdagsklubben“ erschienen, leider bis jetzt noch nicht in deutscher Sprache. Ihr Romandebüt gab sie 2011 mit dem Buch „Das Sommerhaus“.
In Deutschland erschien Apfelwetter bei Berlin Verlag Taschenbuch im Jahre 2014 als Taschenbuch, es hat 447 Seiten und kostet 10 Euro. Das Original erschien unter dem Titel „Augustiresan“ bei Forum Stockholm.
In Schweden schon längst ein Star, will Laleh (La-ley gesprochen) nun auch die internationale Musikwelt erobern. Oftmals schon als gut behütetes Geheimnis Schwedens beschrieben, wurde in Deutschland gerade ihre erste Single Some die young veröffentlicht (30.08.2013). In Skandinavien wurden der Song und das dazugehörige Album Sjung bereits 12 Mal mit Platin ausgezeichnet, in Schweden sogar mit Doppelplatin. (mehr …)
Treffen Gustavs I. Vasa und des dänische Königs Kristian III. in Brömsebro 1541. Bild: Reproduktion eines verschollenen Gemäldes aus einer fünfteiligen Serie, welche die „Triumphe Gustavs I. Vasa“ zeigt. Die Gemälde entstanden während dessen Herrschaft. /commons.wikimedia.org/
Äußerer Frieden war – neben der inneren Befriedung – eine der drängenden Aufgaben nach dem Ausscheiden Schwedens aus der Kalmarer Union und der Thronbesteigung Gustav Vasas. Um das schwedische Königtum und den Staat zu stärken, musste vor allem Revancheansprüchen Dänemarks entgegengetreten werden. Auf längere Sicht konnte nur ein Ausgleich mit dem benachbarten Königreich die schwedischen Grenzen – und die Vasa-Dynastie – sichern.
Zunächst bestimmte das angespannte Verhältnis zu Dänemark die schwedische Außenpolitik. Ebenso das Verhältnis zur Hanse, in der Schweden zunächst einen Allianzpartner fand. Mit hansischer Hilfe brach Schweden mit der Kalmarer Union und konnte Gustav Vasa seine Herrschaft sichern, befand sich aber auch in einer Abhängigkeit.
Gustav I. Vasa verliert Blekinge und Gotland
Etwas entschärft wurde der schwedisch-dänische Umgang durch die Absetzung des dänischen Königs Kristian II. 1523, der sich mit dem „Stockholmer Blutbad“ in Schweden den Beinamen Tyrann erwarb.
Dennoch musste Gustav I. dem neuen dänischen König Fredrik I. (1523 bis 1533) 1524 nach Vermittlung der Hanse Blekinge und Gotland abtreten. Die Landschaften wurden zu Unionszeiten den schwedischen Reichsverwesern unterstellt. Nach Fredriks Tod taumelte Dänemark in einen mehrjährigen Thronfolgekrieg. In dieser „Grafenfehde“ schlug sich der schwedische König auf die Seite Kristians III. (1536 bis 1559), Fredriks Sohn. Glühender Lutheraner und erklärter Gegner der Hanse.
Frieden mit dem Erzfeind
Mit dem Sieg des schwedisch-dänischen Aufgebots über das Hanse-Heer wurde eine mögliche Rückkehr Kristians II. verhindert. Für Schweden noch bedeutender: Seine Ostseehäfen wurden von der Hanse unabhängig und die Streitigkeiten mit dem Nachbarn wurden einstweilen beigelegt.
Im Vertrag von Brömsebro, ein Ort im äußersten Nordosten von Blekinge, an der Grenze zu Småland, fanden Dänemark – nach wie vor in Union mit Norwegen – und Schweden 1541 sogar zu einer Allianz zusammen, die einen 50 Jahre anhaltenden Frieden bringen sollte. Ein Jahrhundert später kam es in Brömsebro abermals zu einem Friedensschluss zwischen den beiden nordischen Reichen.
Abgesehen von einem Grenzkonflikt mit Moskau in Karelien (1555 – 1557) hatte Gustav I. Vasa außenpolitisch weitgehend Frieden. Innenpolitisch wurde ihm der Dackefejden gefährlich. Nach dessen Niederschlagung – mit dänischer Unterstützung – herrschte auch im Inneren Ruhe. Eine Ruhe, die der König für weitere Reformen nutzte.
Eine der bedeutenden Figuren der Reformatoren in Schweden: Olaus Petri Statue vor der Storkyrkan in Stockholm. Foto: Karnosin /commons.wikimedia.org/wiki/File:Storkyrkan2.jpg (CC BY-SA 3.0)
Die Wahl Gustav Vasas zum König bedeutete das endgültige Ausscheiden aus der Kalmarer Union und die Unabhängigkeit Schwedens, doch nicht das Ende dänischer Begehrlichkeiten. Zudem sah sich der neue Throninhaber einer inneren Opposition sowie einem Schuldenberg gegenüber. Ein Mittel zur Sicherung und zum Ausbau seiner Position – der Position des schwedischen Königtums – fand Gustav I. Vasa in der Reformation in Schweden.
„Reformationsreichstag“ von Västeras 1527 „verstaatlicht“ die Kirche
Möglicherweise fasste Gustav Vasa die Reformation der schwedischen Kirche schon vor seiner Thronbesteigung ins Auge. Zumindest machte er sich früh ans Werk die Lehre Martin Luthers in Schweden durchzusetzen – zum Vorteil eines starken Staates und seiner eigenen Position.
Der „Reformationsreichstag“ von Västerås 1527 bedeutete die Loslösung von Rom und die Nationalisierung der schwedischen Kirche, in Teilen einer „Verstaatlichung“ der Kirche. Besonders in Bezug auf deren materiellen Besitz. Der Reichstag von Västerås berechtigte reformatorisch eingestellte Geistliche, wie die Protagonisten Olaus Petri und Laurentius Andreae, zur Verbreitung ihrer Anschauung. Dem König waren die theologischen Fragen weniger bedeutsam, ihm lag besonders am Zugriff auf die Kirchengüter.
Königliche Einkünfte durch Säkularisation kirchlicher Güter
Im Zuge des „Reformationsreichstages“ konnte Gustav I. durch die Einziehung der Kirchengüter seine Position festigen und gleichzeitig den Handlungsspielraum des Staates vergrößern.
Zum einen baute der König seine Stellung gegenüber dem Adel aus. Die allgemeine Säkularisation der kirchlichen Güter bescherte ihm die Hoheit über zwei Drittel des schwedischen Grundbesitzes. Der Adel verfügte über ein Drittel. Zwar kam es durch die rigorose „Plünderung“ der Kirche zu Aufständen in Dalarna und Småland. Doch konnten diese niedergeschlagen werden. Unter anderem auch mithilfe der Einkünfte der zusätzlichen Ländereien.
Zum anderen konnte sich Gustav Vasa mittels neuer Einkünfte den Aufbau einer königlichen Verwaltung, eines stehenden Heeres und einer Kriegsflotte angehen. Gleichzeitig gelang es sich von der Schuldenlast zu befreien, die während der Kämpfe um die Unabhängigkeit beträchtlich angewachsen war. Vor allem bei der Hanse stand Schweden in der Kreide. Die hansischen Kreditgeber, insbesondere Lübeck, wiederum wussten diese Abhängigkeit des Königreichs für sich zu nutzen.
Am Beispiel der Schuldentilgung zeigt sich, dass König Gustav wenig Rücksicht nahm. So ließ er 1530 die jeweils größte Glocke jeder Gemeinde beschlagnahmen (bzw. den Wert in Silber eintreiben), um die Gläubiger zu bezahlen. Wenig später erwuchs ihm daraus der Glockenaufstand von Dalarna.
Reformation ändert Verhältnis zwischen König und Geistlichkeit
Dass es dem König in erster Linie um den materiellen Besitz der Kirche ging, zeigt sich auch daran, dass er Privilegien wie Eigengerichtsbarkeit – die nach einem längeren Prozess schließlich doch in der staatlichen Gerichtsbarkeit aufging – und Steuerfreiheit der Geistlichkeit zumindest formal nicht anfocht. War das Verhältnis zwischen Kirche und Königtum während des Mittelalters von gegenseitiger Abhängigkeit geprägt, veränderte es sich mit der Reformation in Schweden zugunsten der Staatsmacht.
Der Staat zog fortan den Kirchenzehnten ein. Hohe kirchliche Würdenträger und ab 1561 auch die Pastoren wurden nun vom König ernannt. Ausnahme bildete der Erzbischof, der die apostolische Sukzession fortführen sollte. Die übrige Kirchenorganisation blieb zunächst erhalten.
Erst ab dem frühen 17. Jahrhundert versuchte die Krone, eine kirchliche Zentralorganisation unter staatlicher Obhut zu formen.
Schwedische Bibelübersetzung ging 1541 in Druck
Aus theologischer Sicht wurde die Reformation in Schweden durch die Einsetzung reformationsfreundlicher Bischöfe vorangetrieben. 1531 ernannte der König Laurentius Petri, den Bruder Olaus Petris, zum Erzbischof von Uppsala. Zu dessen Wirken gehört unter anderem die Leitung der Arbeiten an der schwedischen Bibelübersetzung. Vollständig fertiggestellt ging diese 1541 erstmals in Druck. Zudem bestimmte Petris Kirchenordnung von 1571 mit der Definition des Verhältnisses von Staat und Kirche und mit der endgültigen Bestätigung durch die Kirchensynode zu Uppsala 1593 für mehr als ein Jahrhundert das kirchliche Leben im Königreich. Auf der Kirchensynode wurde zugleich das Augsburger Bekenntnis von 1530 zur bindenden theologischen Grundlage für die schwedisch-lutherische Kirche erklärt.
Die Reformation in Schweden war nicht nur eine Grundlage für den Aufstieg der Vasa-Dynastie. Sie bedeutet auch eine Basis für den schwedischen Nationalstaat.
Die Spaltung Schwedens, die Unionszeit und Unabhängigkeit hervorriefen war jedoch noch nicht aufgehoben. Zudem war immer noch das angespannte Verhältnis zu Dänemark.
Willkommen in Härjedalen: In Sveg begrüßt der größte(?) Holzbär der Welt die Gäste. Der Braunbär ist ein Symbol von Härjedalen. Foto: andreasivarsson (Andreas Ivarsson) /flickr.com (CC BY 2.0)
In der Mitte Schwedens liegt die Provinz Härjedalen. Scheinbar grenzenlose Weite, meist in einer Höhe von 500 m und mehr. Härjedalen gilt als höchstgelegene Landschaft des Königreichs. Gleichzeitig eine der am dünnsten besiedelten Gegenden des Landes. Die Statistik weist mehr Wildtiere als Menschen aus. Darunter der Braunbär. Das Landschaftstier von der Provinz. Ein besonders imposantes Exemplar ist in der „Provinzmetropole“ Sveg zu bestaunen.
Landschaft schwedischer Superlative
Sveg ist der größte Ort in Härjedalen. Rund 2.500 der gut 10.000 „Härjedalinger“ leben in dem Städtchen an Ljusnan, Europastraße 45, Riksväg 84 und Inlandsbanan, auf einer Höhe von 363 m über dem Meeresspiegel. Damit eine der tieferen Lagen in Härjedalen. Minimum sind 350 m. Vier Fünftel des rund 12.000 km² großen Landstrichs zwischen Jämtland und Dalarna, Medelpad, Hälsingland und Norwegen liegen in mindestens 500 m Höhe: die höchstgelegene Landschaft Schwedens. In Tännäs auf 648 m die am höchsten gelegene Kirche, auf 850 m Högvålen, das höchstgelegene Dorf des Königreiches. Zahlreiche Gipfel über 1000 m. Mit knapp 1.800m erhebt sich der Helags am Höchsten übers Land. Es ist der höchste Berg Schwedens südlich des Polarkreises, in dessen Südosten der Helags-Gletscher, Schwedens südlichster Gletscher gen Tal wandert. Zudem ist Härjedalen südlichstes Siedlungsgebiet der Samen im Königreich.
Der größte (Holz-)Bär der Welt
Sveg lässt sich als Tor zu Härjedalen betrachten. Nicht nur dass der Gammelgården, das Heimatmuseum mit 30 Hütten und Bauernhäusern samt Inventar, von Geschichte und Leben in der Region erzählt, heißt ein riesiger Bär Besucher willkommen.
13 m hoch und 80 Tonnen schwer ist der Brocken, zusammengehalten von 570.000 Nägeln. Zwischen 2003 bis 2005 wurde dem Ursus arctos, dem Braunbären, einem Symbol Härjedalens dieses Denkmal aus 200 m³ Holz gesetzt.
200 bis 300 Bären sollen in der Region beheimatet sein. Besonders der Nationalpark Sånfjället weist eine starke Population auf. Daneben gehören die anderen der „Großen Vier“ Raubtiere Schwedens – Wolf, Vielfraß und Luchs – zu den Bewohnern der Provinz. Mit etwas Geduld und Glück sind auch Elch, Rentier, Biber oder Auer- und Birkwild anzutreffen. Zudem ist Härjedalen stolz auf den einzigen Stamm Moschusochsen in Schweden.
Nicht weniger stolz wird man auf einen früheren Bewohner der Region blicken.
Mankell-Kulturzentrum in Sveg
Manch Krimi-Fan wird bei „Sveg“ hellhörig. Kommt der Ort bzw. eine Brücke über den Ljusnan in Romanen sowie den (hierzulande weniger beachteten) Kinder- und Jugendbüchern von Henning Mankell eine Rolle zu. Mankell verbrachte seine Kindheit und Jugend in Sveg. An den berühmten Sohn erinnert nicht nur die Mankellbron. 2007 wurde das Mankell-Kulturzentrum eröffnet.Im Mittelpunkt steht Leben und Werk Henning Mankells. Doch soll es ein Ort für Dichter und Schriftsteller, Theater, Musik sein – und Besuchermagnet.
Vor allem ist Härjedalen mit seinem bergigen Westen, dem waldreichen Osten, Seen und Flüssen ein Ziel für Ruhe suchende, Naturausflüge und –erlebnisse, eine Landschaft „in der man sich noch verlaufen kann.“
Was Härjedalen seinen Gästen bieten kann, findet sich unter:
Landschaft im Westen von Härjedalen: Fjällregion bei Funäsdalen. Foto: Tusken91 (Alexander Cahlenstein) /flickr.com (CC BY 2.0)
Lässt den Blick schweifen: Statue Karls XI. auf dem Stortorget, im Hintergrund das Rathaus von Karlskrona. Foto: Giåm (Guillaume Baviere) /flickr.com (CC BY 2.0)
Der Stortorget ist das Herzstück Karlskronas. Der große Marktplatz liegt im Zentrum der Insel Trossö, am höchsten Punkt. Aus herausgehobener Position richtet Karl XI. seinen Blick gen Süden vorbei an Dreifaltigkeitskirche und „Wasserburg“, im Rücken das monumentale Rathaus, gegenüber die barocke Fredrikskyrkan – ausgewählte Gebäude des UNESCO-Welterbes „Marinestadt Karlskrona“.
Vom „Größten“ zum „Schönsten“
Lange Zeit war der Stortorget von Karlskrona der größte Platz Nordeuropas. Zumindest war es so in Tourismusbroschüren zu lesen. Einer eingehenderen Untersuchung hielt diese Behauptung nicht stand. Der zentrale Platz der südschwedischen Stadt verlor seine Größe und Pracht. Mittlerweile ist vom „schönsten Platz in Nordeuropa“ die Rede. Zwar mag auch das nicht ungeteilte Zustimmung finden, jedoch gehört der von bemerkenswerten Bauwerken gesäumte Stortorget von Karlskrona in die Auswahl der schönsten Plätze im Norden – und auf die Liste für einen Stadtbummel durch Karlskrona. Was Besuchern in der anliegenden Touristeninformation bestätigt werden dürfte.
Besucherzentrum in „Deutscher Kirche“
Blick über den Stortorget auf die Fredrikskyrkan. Foto: Magnus Bäck /commons.wikimedia.org/
Die Touristeninformation ist hinter der Fredrikskyrkan, zu deutsch Friedrichskirche, im Osten auf dem Stortorget zu finden. Die 1720 begonnene und 1744 eingeweihte Kirche ersetzte die nach Königin Hedwig Eleonora benannte provisorische Holzkirche und war das Gotteshaus der schwedischsprachigen Bevölkerung im damals zivilen Teil der Marinestadt im Schärengarten. Drei Mal täglich ertönt das Glockenspiel mit den 35 in Sigtuna gefertigten Glocken aus dem Südturm.
Entworfen wurde die Kirche von Nicodemus Tessin d. J. nach dem Vorbild des italienischen Barock. Für die Fassade stand die Santissima Trinità dei Monti in Rom Modell. Der Name erinnert an König Friedrich I., ein schwedischer König aus dem Haus Hessen.
Ebenfalls dem Schaffen Tessins d. J. entsprang die HeligaTrefaldighets kyrka im Süden des Hauptplatzes von Karlskrona. Die bereits 1709 eingeweihte Dreifaltigkeitskirche ist eine der bedeutendsten Barockkirchen in Schweden. Womöglich auch eine der schönsten!? Ein achteckiger mit Kuppel bedachter Blickfang. Mit dem Pantheon findet sich auch für dieses Bauwerk das Vorbild in Rom. Bekannt ist die Dreifaltigkeitskirche auch als Tyska kyrkan, als Deutsche Kirche. Bis 1846 war es die Kirche der deutschen Gemeinde.
Blick über den Stortorget aus Nordosten auf Karl XI. und die Dreifaltigkeitskirche, auch als Tyska Kyrkan bekannt. Foto: jazonz (Jarek Zok) /flickr.com (CC BY 2.0)
Kirche ist das Gebäude auch heute noch, dient seit 2009 in zweiter Funktion auch noch als Besucherzentrum.
Eine „Burg“ für die Wasserversorgung
Der Dreifaltigkeitskirche zur Seite steht Vattenborgen. Das einer normannischen Burg gleichende Denkmal wurde von 1861 bis 1863 erbaut und stellte in Zusammenhang mit einer neu geschaffenen Wasserleitung vom Festland die Trinkwasserversorgung der Stadt sicher. Zuvor musste das Wasser mit speziellen Schiffen unter anderem aus Ronneby herangeschafft werden. Seit 2009 ist in dem ehemaligen Wasserreservoir ein Kunstmuseum untergebracht. Die Kulenovic-Sammlung zeigt Werke von der Renaissance bis zur Moderne, unter amderem Werke von Rembrandt, van Gogh, Leonardo da Vinci.
Zum Welterbe im Zentrum Karlskronas gehört auch das Rathaus im Westen des großen Marktplatzes. Das Karlskrona rådhus war bereits im Stadtplan von 1683 vermerkt. Bis zum Baubeginn verging ein Jahrhundert. Erst 1790 nach dem großen Stadtbrand, der auch die beiden Kirchen am Platz arg in Mitleidenschaft zog, begann der Bau. 1798 wurde der Bau abgeschlossen, zu Beginn des 20. Jahrhunderts um den in den Originalplänen enthaltenen Portikus erweitert. In dem Prachtbau hat das Amtsgericht von Blekinge sein Quartier.
Früher Wasserreservoir, heute Kunstmuseum: Der Vattenborgen am Hauptplatz von Karlskrona. Foto: LittleGun /commons.wikimedia.org/
Inmitten des Gebäudeensembles des Stortorget – unter ihm verläuft ein stillgelegter Eisenbahntunnel vom Bahnhof zum Marinestützpunkt – steht die Statue Karls XI. Den Blick nach Süden, hin zu Admiralitetsparken, Admiralitätskirche, Hafen, hin zu „seiner“ Marine. Es scheint als weise die Blickrichtung den weiteren Weg für den Stadtbummel durch Karlskrona.
Einmal im Jahr findet zu Karls Füßen ein besonders buntes Treiben statt: der traditionelle Lövmarknaden, ein Tag vor Mittsommer – zwar mag der Stortorget von Karlskrona auch an diesem Tag nicht der größte, aber vielleicht der schönste Marktplatz im Norden sein.
Das Schwedische Institut ist der Ansprechpartner für alle, die sich für Schweden interessieren. Sei es für die schwedische Kultur, Sprache oder Fördermöglichkeiten für einen längeren Aufenthalt in Schweden.
Das SI (Svenska Institutet) hat die Aufgabe, im Ausland über Schweden zu informieren und den Austausch mit anderen Ländern in den Bereichen Kultur, Wissenschaft und Gesellschaft zu fördern. Das Institut wurde 1945 ins Leben gerufen, untersteht dem schwedischen Staat und arbeitet eng mit den schwedischen Botschaften und Generalkonsulaten zusammen. Es ist in etwa mit dem deutschen Goethe-Institut vergleichbar.
Zur Förderung der schwedischen Sprache und Kultur im Ausland vermittelt das Schwedische Institut Schwedischlektoren an Universitäten außerhalb Schwedens und organisiert Ausstellungen und Konferenzen, Sommersprachkurse und Lehrerfortbildungen. Daneben vergibt es Stipendien und unterstützt den Wissensaustausch zwischen Schweden und anderen Ländern. Es gibt sogar eine Dependance in Paris.
Das Schwedische Institut hat seinen Sitz in Stockholm und eine Außenstelle für die Zusammenarbeit im Ostseeraum in Visby. Außerdem betreibt das Schwedische Institut das Informationsportal sweden.se mit vielen nützlichen Informationen über Schweden.
„Das“ Schwedenmotiv: Brändaholm in Karlskrona. Foto: Giåm (Guillaume Baviere) /flickr.com (CC BY 2.0)
Im südschwedischen Karlskrona, etwas außerhalb des Stadtzentrums, das vielleicht schwedischste aller Postkarten- und Fotomotive – Brändaholm. Eine kleine Siedlung mit ihren schwedenroten Häuschen, keins ohne blaugelbe Flagge, idyllisches Grün direkt am Wasser, Blick auf das historische Karlskrona. Brändaholm ist Teil der Insel Dragsö. Eine von etwa dreißig Inseln und Inselchen in Schwedens südlichstem Schärengarten auf denen Karlskrona – als Marinestadt – gegründet wurde.
Als Ernst Moritz Arndt an einem Augustwochenende 1804 in Karlskrona weilte, gab es Brändaholm noch nicht. Doch der Schriftsteller befand – neben anderen Eindrücken, die Frank in „Ein Wochenende in Karlskrona“ schildert – auch so, in einer der „nettesten Städte in Schweden“ zu sein. Wohlgemerkt einer Stadt, deren Gründung dem Kriegshandwerk beziehungsweise der Verteidigung Schwedens beruhte und die erst wenige Jahre zuvor, 1790, fast vollständig niederbrannte. Nicht das letzte verheerende Feuer.
Welterbe „Marinestadt Karlskrona“
Dennoch blieb die Anlage der „Marinestadt Karlskrona“ erhalten, wurden Teile des Stadtgebietes mit historischer Bebauung – auf der Hauptinsel Trossö und auf Björkholmen, der Marinehafen und -werft, Festungsanlagen, die Produktions- und Versorgungsinsel Stumholmen – auf der sich auch das Marinemuseum befindet, das Landhaus des Werftleiters Fredric Henric af Chapman sowie die königliche Mühle Lyckeby 1998 von der UNESCO zum Welterbe erklärt:
“Karlskrona ist ein außerordentlich gut erhaltenes Beispiel für eine europäisch geplante Marinestadt, stark beeinflusst durch ähnliche Anlagen in anderen Ländern. Karlskrona wiederum diente als Vorbild für andere Anlagen mit vergleichbaren Aufgaben. Marinestützpunkte spielten in den Jahrhunderten eine wichtige Rolle, in denen die Flottengröße eines Landes der entscheidende Faktor in der europäischen Realpolitik war. Und Karlskrona ist die am besten erhaltene und vollständigste aller Marinestädte aus dieser Zeit.”
Das Erbe einer über 300-jährigen Geschichte der Stadt an beziehungsweise in der Ostsee und der Marine Schwedens. Zugleich die Geschichte von Aufstieg und Niedergang einer Großmacht.
Schwedens einzige Barockstadt
Die strategisch günstige Lage im Schutz des Schärengartens veranlasste König Karl XI. 1679 die Grundsteinlegung eines neuen Flottenstützpunktes, „seiner“ Stadt in der 1658 im Frieden von Roskilde an Schweden gefallenen Provinz Blekinge. Ein Jahr später erhielt Karlskrona Stadtrecht, wurde zu Lasten von Ronneby neue Residenzstadt der Landschaft. Doch sollten nicht ausschließlich militärische Erwägungen das Stadtbild – der als künftige Hauptstadt der Großmacht Schweden geplanten Stadt – bestimmen. Für die Stadt Karls charakteristisch sind breite Straßen, monumentale Bauwerke, der üppig dimensionierte Stortorget, einer der größten Plätze Nordeuropas, gesäumt von Rathaus, Dreifaltigkeitskirche (auch als Deutsche Kirche bekannt), Friedrichskirche und Vattenborgen. Ein Wasserspeicher im Stile einer Burg.
Einerseits die opulenten Formen des Barock – Karlskrona gilt als Schwedens einzige Barockstadt. Andererseits zeigt das Gitter der rechteckig angelegten Straßen und Plätze das klassische Vorbild, inspiriert vom antiken Rom.
Rund drei Jahrzehnte nach dem ersten Spatenstich war Trossö nahezu komplett bebaut. Karlskrona wuchs schnell – zur drittgrößten Stadt des Reiches. Im 18. Jahrhundert, die Großmachtträume waren ausgeträumt, erlag das Wachstum Karlskronas. Bis Eisenbahn und Industrialisierung das Land erfassten.
Das heutige Karlskrona ist eine beschauliche rund 35.000 Einwohner zählende Stadt, die auf Telekommunikation, Umwelt- und Schwerindustrie – und Marine – setzt. Nach wie vor wichtigste Basis der Svenska marinen ist Karlskrona eine Stadt, die mit ihrer Historie und der Lage im sonnigen Südschweden, dem Welterbe im 1.600 Inseln und Inselchen zählenden Schärengarten keine Langeweile aufkommen lässt – die Postkarten- und Fotomotive sind zahlreich.
Einige werden demnächst auf dem Blog der Schwedenstube vorgestellt. Wem die Zeit zu lang wird, findet auf der ansprechenden Tourismusseite https://www.visitkarlskrona.se/sv Informationen rund um einen Besuch in Karlskrona und unter https://www.karlskrona.se/orlogsstadenkarlskrona Detailliertes zu Stadt und Welterbe im Schärengarten.
Im mittelschwedischen Bergbaurevier Bergslagen: Flatenbergs hytta bei Smedjebacken im südlichen Dalarna. Foto: Holger Ellgaard /commons.wikimedia.org (CC BY-SA 3.0)
Bauern, Adel, Geistlichkeit – daneben bildeten sich im mittelalterlichen Schweden mit Bergleuten und Stadtbürgertum weitere Rechts- bzw. Statusgruppen heraus. Bergbau breitete sich seit dem 12. Jahrhundert aus
Die Basis der Bevölkerungsdifferenzierung im Mittelalter lag in der Landwirtschaft. Daneben kam dem Bergbau eine wachsende Bedeutung zu. Synonym für den Bergbau in Schweden ist Falun in Dalarna. Hier ist seit dem 13. Jahrhundert Kupferbergbau bekannt. Schon im 12. Jahrhundert wurde auf Utö im Stockholmer Schärengarten Eisen gefördert. In der Folge breitete sich der Bergbau in Mittelschweden aus – heute ist Bergslagen mit seinen historischen Bergbau- und Industriestätten Urlaubsziel.
Der Begriff „Bergslagen“ weist auf einen eigenen Rechtsbereich hin. Mit dem Bergbau entstanden neue Eigentumsverhältnisse. Wie im landwirtschaftlichen Bereich resultierten daraus neue Status- bzw. Rechtsgruppen. So gab es die bergmanshemman, Bergleute mit eigenen Schürfarealen und –rechten. Wobei diese zum Teil den Mitgliedern der Bergfrälse –die Steuerfreiheit genossen – gehörten.
Nachgewiesenermaßen sind die schwedische Krone und Angehörige der allgemeinen frälse seit Beginn des 14. Jahrhunderts als Teileigner im Bergbaugeschäft. Ob ihr Status mit den Bergfrälse deckungsgleich war, ist nicht gänzlich geklärt.
Beliebtes Motiv: Die mittelalterliche Stadtbauer von Visby. Foto: Bochum1805 (Helen Simonsson) /flickr.com (CC BY-SA 2.0)
Der Bergbau in Mittelschweden wurde zunehmend auch für ausländische Investoren interessant. So ab Mitte des 14. Jahrhunderts Kaufleute aus Lübeck. Die ausländischen Bergunternehmer bildeten eine eigene Rechtsgruppe.
Deutscher Einfluss in schwedischen Städten
Während des Mittelalters vervielfachte sich die Zahl der Städte im Land der Svear und Götar, auch in den finnischen Eroberungen. In den Städten wuchs das Bürgertum als eigene soziale Statusgruppe, eine, die ihre Rechte stetig ausbauen konnte. Die erste einheitliche rechtliche Grundlage für Städte und deren Bürger schuf „Erik Magnussons allgemeines Stadtrecht“ Mitte des 14. Jahrhunderts. Es beinhaltete unter anderem Erbrecht, Baurecht, städtisches Prozessrecht wie auch Fragen der Schifffahrt. Vorbild war das Stadtrecht von Stockholm, dessen Bürgerschaft im Mittelalter zu einem großen Teil von Deutschen geprägt wurde. Deutscher Einfluss in schwedischen Städten machte sich mit der Unterteilung in „Quartiere“, Gilden und Zünften, die Berufsgemeinschaften eigenen Rechts bildeten, bemerkbar.
Waren die frühen Städte sowohl Handelsstützpunkte als auch politische und religiöse Zentren, kamen ab dem 12. Jahrhundert reine Handelsstädte auf. Begünstigt durch die Einbeziehung in den Hansehandel stieg beispielsweise Visby zu einem Zentrum der frühen Hanse auf. Zugleich setzten die regen Handelsbeziehungen Impulse für weitere Stadtgründungen. Diese sollten jedoch die Ausbreitung der hansischen Vorherrschaft eindämmen und vielmehr der Kontrolle der Krone über den Handel dienen.
Ein Umstand, den die Städte bzw. das Stadtbürgertum reichlich nutzten, um dem König rechtliche und wirtschaftliche Vorteile abzuringen. Die Hochzeit weitreichender Eigengesetzlichkeit der Städte war das späte Mittelalter – eigene Rechtssprechung, eigenes Militär, Hoheit über Kirchen- und Bildungswesen, das Recht auf Selbstbesteuerung und –regierung sowie Freiheiten in Handelsangelegenheiten und in Fragen der städtischen Einkünfte.
Neben Adel und Geistlichkeit war es die eigene Status- und Standesgruppe des Stadtbürgertums, die bis ins 17. Jahrhundert ihre (Vor-)Rechte stetig ausbauen und verteidigen konnte.
Die Bevölkerungsdifferenzierung im Mittelalter, die daraus resultierende Ständeordnung sollte die schwedische Bevölkerung bis ins 19. Jahrhundert strukturieren, bis sich aus Bauern, Adel, Geistlichkeit, Bergleuten und Städtern der „schwedische Staatsbürger“ entwickelte.
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